Римма Ефимкина: ТРИ ИНИЦИАЦИИ В "ЖЕНСКИХ" ВОЛШЕБНЫХ СКАЗКАХ

Римма Ефимкина: сборник "Российский гештальт".- вып.4.- М.,Новосибирск: 2003. - с. 18 - 37.

    Данная статья продолжает тему, начатую ранее в статье "Психологическая инициация женщины" (8) и посвящена женской инициации как социально-психологическому феномену. В первой части автор сравнивает понимание инициации в этнографии и психологии и сопоставляет с понятием нормативного кризиса развития. Во второй - анализирует волшебные "женские" сказки с точки зрения прохождения инициации героинями-женщинами.

    Инициация - частный случай обрядов перехода, которые изучаются в этнографии. Традиционно под инициацией (от лат. initio - посвящение, совершение таинства) понимается, во-первых, переход индивида из одного статуса в другой, в частности, включение в некоторый замкнутый круг лиц (в число полноправных членов племени, в мужской союз, эзотерический культ, круг жрецов, шаманов и т.п.), и, во-вторых, обряд, оформляющий этот переход. Инициации -явление универсального географического распространения, встречающееся в любые исторические эпохи и на любых стадиях социального развития: от посвящений в члены тайного союза до приёма в пионерскую организацию, от посвящения в жрецы или в вожди до инаугурации президента индустриальной державы.

«Алиетта закончила филфак и поступила продавщицей в супермаркет, а потом по моему совету стала испанской королевой - и, таким образом, получила доступ к социальному страхованию и оплате больничных листов. Я три месяца натаскивал ее по истории Испании, потому что психбольницы переполнены и действует жесткий отбор.»

Эмиль Ажар, «Псевдо», 1976

Dariusz Klimczak

Duel

Очень впечатлили работы мастера

Soap&Skin - Thanatos (official video)

Очень зацепило. Ну и вообще Soap&Skin не редкий гость в плей листах. Не знаю как конкретизировать, так что для того что бы хоть как-то обозначить назовём не электрическим трип хопом на пианине :) Тем более как раз осень: лёгкий упадок и вуаль меланхолии, до снега ещё далеко, а золото уже не радует глаз, а просто мягко шуршит под ногами, поблекшее и выцветшее, но всё ещё золото осени. Как-то так.

e-book

По выборы электронных книг по e-ink: большая и очень подробная сравнительная таблица (Google Docs), сравнение софта (тоже гугл).

Взято на память здесь.

Свою книжку (Pocketbook 301) я убил, наступив на неё =) Теперь выбираю. 301-е стоят как то сильно дорого, давит жаба, думаю взят 602, но тоже дороговато как-то, либо по более демократичной цене - LBook eReader V3+ Black 6". Пока читаю обзоры, ибо с финансами не очень, а читать очень хочется :) Но вообще Покетбуком был доволен полностью.

Великий и Могучий

«Выражения, от которых испытывают шок наши современники и особенно современницы, не вызывали каких-либо отрицательных эмоций в средневековом русском обществе. В XVII столетии существовала даже такая фамилия, как Пиздякины, а среди топонимических обозначений встречались деревни Хуиково, Мудово, Безмудово, Пиздюрино, Поиблица, Пезделка, Елдахово, Елданицы, пустоши Пезделево-Долгое, Мандырево, Куярово [Хуярово], починок Пиздоклеин, волостка Елда, речки Пиздюрка, Наебуха и т. п. Правами гражданства обладала не только срамная лексика, но и запрещавшиеся церковью народные обычаи, с данной лексикой связанные.Об этом свидетельствует, помимо всего прочего, та же топонимика. Названия, образованные обозначениями мужских и женских гениталий, часто соседствуют, причем рядом с ними иногда оказываются и названия, образованные отглагольными формами, обозначающими сексуальное соединение. Так, «на речке на Пиздюрке, вверх по Мудовке…» была расположена «деревня Ебехово, Опихалово тож». Починок «Хуянков» находился рядом с пустошью «Мандырево» (вотчина Троицко-Сергиевского монастыря в Переяславль-Залесском уезде), деревня «Ебшино» - рядом с деревней «Миндюково» (тверские владения того же монастыря). Несомненную пару образовывали речки «Наебуха» и «Ненаебуха», соседствовавшие в окологородье Звенигорода».

Мороз Е. "Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья".